Magnífica expresión cultural juvenil en Viche, Esmeraldas.

Se trata de un evento llevado a cabo el miércoles anterior en la comunidad de Viche, perteneciente al cantón Quinindé, provincia de Esmeraldas, al que se dieron cita estudiantes de varios establecimientos educativos, profesores y público en general para actuar y presenciar una manifestación cultural múltiple. Jóvenes representantes de los colegios "Cristo Redentor", "Moisés Gámez González" y "Tarqui" tuvieron lucida actuación y se llevaron, a su decir, imborrables recuerdos. Lo que parecía ser una simple reunión juvenil se transformó en una verdadera fiesta protagonizada por ese notable grupo de alrededor de cien jóvenes que actuaron de diversa forma: exposición de temas culturales, de investigación y denuncia, baile, danza, teatro, canciones, dramatizaciones y poesía de amorfinos.

Quinindé y la heroína Rosa Zárate

Viche es una parroquia perteneciente a Quinindé, cantón cuyo nombre oficial es Rosa Zárate, una notable heroína que luchó por la independencia de la República junto con Manuela Cañizares; su hijo Francisco Antonio, otro de los próceres de nuestra independencia fue asesinado el 2 de Agosto de 1810. En 1813 surgió una represión donde hubo varios perseguidos políticos, entre ellos Rosa Zárate, Nicolás de la Peña y su nuera Rosaura Vélez, por lo cual se vieron obligados a salir de Quito y marchar por las selvas rumbo a Esmeraldas. Después de grandes sufrimientos llegaron a orillas del río Tulumbí; creían haberse salvado, pero las fuerzas enviadas desde Panamá por el Virrey Pérez Brito les hicieron prisioneros en Barbacoas, después les trasladaron a Tumaco, en donde fueron fusilados y decapitados el 17 de Julio de 1813. El jefe militar de aquella plaza no se mostró satisfecho con semejante horror y ordenó remitir las cabezas de los rebeldes y colocarlas en palos en una plaza principal de Quito, a manera de escarmiento para los revoltosos.

Viche y los sabrosos platos

Viche cuenta con establecimientos educativos pre-primarios, primarios y secundarios muy organizados y también con colegios semi presenciales. Su movimiento comercial y productivo es intenso, sobre todo por ser un paso de la carretera hacia el puerto marítimo y como puerto fluvial a orillas del los ríos Viche y Esmeraldas. Es lugar de concentración para diferentes actividades por parte de pobladores venidos de diversas comunidades ribereñas del Esmeraldas y de pueblos cercanos como San Mateo, Cube, Chura, Malimpia, La Unión, La Concordia y tanto otros. El nombre de "Viche" se debe seguramente al delicioso alimento que lleva ese nombre. El viche de pescado tiene estos ingredientes: pescado (picudo, albacora o corvina), camotes, plátanos maduros o pintones, yuca, maní, col, cebolla colorada, pimienta, ajo, cebolla verde, plátanos verdes rallados. Y como dijo una señora del lugar: “El viche de pescado es una de aquellas sopas que solo con recordar su sabor a pescado y maní se te hace agua la boca, si nunca la has probado, te recomiendo que lo hagas enseguida, se convertirá en una de tus sopas preferidas”.

“Una gran oportunidad para decir lo que sentimos”

En el evento, dos jóvenes expusieron teatralmente el tema “Mamá, me quiere violar”, y de ese modo pusieron de manifiesto el caso que es bastante común en ciertos establecimientos educativos, sin que sea incluso conocido por los profesores y padres de familia, peor por la autoridades educativas. Fue una denuncia y motivo de reflexión para quienes son los responsables de la educación de los menores. “Esta es una gran oportunidad para decir lo que sentimos y lo que nos preocupa, me dijo una chica adolescente en voz baja, refiriéndose específicamente al embarazo no deseado, como expresó otra joven, “que a menudo se produce en el último año del colegio, porque saben que ya no volverán”. El tema de la contaminación de los ríos fue otro, expresamente del que está junto a la parroquia y también del Esmeraldas que se encuentra unos doscientos metros más allá, al que suelen agredirlo con basura, residuos domiciliarios y pesca con explosivos, pero agregaron la propuesta de realizar una campaña con el fin de protegerlos. Se habló sobre el amor verdadero, el aborto, y lo que es muy común: “Yo te gusto, pero tú no a mí”, que ejemplificado y dramatizado causó hilaridad en los presentes. De pronto entró en escena un grupo de jóvenes disfrazados extrañamente para representar “La noche de espanto”, que fue muy aplaudido por el público. Hubo canciones como “La hija de nadie”, con dedicatoria especial a los hombres irresponsables, y no faltó el momento de la propuesta de tres jóvenes que del público tenían que escoger cada uno a una chica que le guste para manifestarle públicamente su simpatía, pero con palabras respetuosas y románticas que fueron motivo de festejo y aplauso.

Buena organización y buenos actores

Previamente se había escogido a cinco chicos y chicas presentadores del Encuentro y a tres chicas, Gabriela Vélez, Angélica Zambrano y Eliana Martin para que cumplan el papel de juezas y determinen a las mejores actuaciones. Doménica, una joven de 14 años hizo la fiesta pidiendo música e invitando a bailar a profesoras, profesores y estudiantes. Luego le tocó el turno a un grupo de baile de marimba con trajes típicos e incansable movimiento en el escenario. También se presentó el arte y la poesía en amorfinos, típico de los pueblos montubios, todo lo cual fue posible gracias a la magnífica participación de los rectores de los establecimientos y la coordinación de Ernesto Intriago García, la decoración del escenario a cargo de la esposa de Ernesto, doña Landy Jama, con el apoyo de la Junta Parroquial de Viche, para dejar en alto la cultura y la expresión artística de los jóvenes del lugar. Al final el jurado determinó a los más destacados actores: Primer lugar para Ana García (16) del colegio Moisés Gámez, con el tema Problemas juveniles; Segundo lugar para Yandri Vera del colegio Cristo Redentor, tema Destrucción del ecosistema; tercero, Ángel Angulo, colegio Cristo Redentor, tema El Buen Vivir. Otros expositores fueron: Gabriela Cedeño, Marilyn Alcívar, Oney Vera, Nataly Nicolta, Verónica Chávez, Alinzon Salcedo y Samanta Rosado. En suma, brillante e inolvidable este evento.

César Pinos Espinoza

cesarpinose@hotmail.com

www.proyectoclubesdecomunicacion.blogspot.com

ANITA GARCÍA, BRILLANTE EN EL ENCUENTRO DE CLUBES DE COMUNICACIÓN DE VICHE, QUININDÉ, ESMERALDAS.

GENIAL CUADRO DE 1622. LA ADORACIÓN. GERRIT VAN HONTHORST.

Hornillos, en el fin del mundo

El vehículo 4 x 4 sube y sube por una angosta carretera que no parece tener fin. Al término se divisa un pequeño caserío enclavado en la cima de una colina entre campos verdes y húmedos, fue parte de una antigua y gran hacienda que comprendía los puntos de Huertas, Cuevas, Nazari, Pedernales, Santa Teresa y otros. El frío es intenso, la llovizna y el viento golpean el rostro de los niños que despreocupados y felices juegan en una cancha que no es cancha sino un pedregal, con una pelota que más bien parece una bola con pelos. Un letrero casi invisible indica el nombre de la escuela “Ricardo Muñoz Dávila”, que educa a unos 70 niños, con dos maestros.

Hace décadas eran lugares inaccesibles

Más allá de Hornillos parece no existir nada, pero nos equivocamos, están otros caseríos todavía más lejanos: Cebadas, Nazari y Mangán; hacia el sur está Pelincay, de la jurisdicción de Pucará, y más todavía, los calientes que conducen a Pijilí, desde donde los habitantes “piensan más de una vez” para salir en acémila a los centros poblados de Shaglly y Santa Isabel, transportando sus productos luego de largas horas de camino a lomo de mula y al final en camioneta. Mi amigo Víctor Vidal fue hace décadas maestro por esos lares: “Entonces eran lugares de difícil acceso, de paso, al igual que Escaleras y Huertas, con casas de haciendas y muy pocos habitantes; si no tenías una buena mula, era imposible para un citadino cualquiera”, manifiesta. Concordamos con aquello de que “desde siempre las escuelas lejanas han estado abandonadas, funcionando los 6 grados en una sola aula, un solo profesor, sin centros de salud, ni siquiera cercanos, sin luz, sin agua, y algo mas grave ahora, ya ningún docente quiere ir a esos rincones, a pesar de que el Estado ha invertido en su preparación”.

El portal de la Federación de Turismo Comunitario del Ecuador, dice: “Hasta el año 1949 existía la hacienda Hornillos, que pertenecía a Gustavo Montesinos Chica, a su muerte la propiedad quedó para sus herederos, quienes vendieron la parte que hoy es conocida como Huertas. La población se sitúa en la parroquia Shaglli. En el siglo XIX y principios del XX existía una huerta considerable de cascarilla o quina (para fabricar la quinina y curar el paludismo o malaria) que se exportaba; en lo posterior se le empezó a denominar “La huerta de cascarilla”, pero con el paso del tiempo se simplificó a “La huerta” y finalmente quedó en “Huertas”.

Alejados del mundanal ruido

Sin duda, la vida es dura en Hornillos. Muy poco se acuerdan las autoridades de que existen allí alrededor de 300 seres humanos y una veintena de niños pequeñitos de entre uno y cuatro años de edad que requieren de atención urgente porque está en juego su futuro si no se da una atención alimenticia y médica adecuada a su crucial momento. En el saloncito de la antigua escuela que ahora es casa comunal, se han reunido cerca de sesenta personas entre hombres, mujeres y niños con la curiosidad de ver lo que les han llevado amigos de Santa Isabel: sin ser Navidad obsequian unas funditas de galletas y caramelos para los niños, ropa usada pero limpia y en perfectas condiciones, recolectada por las señoras Irene y Yolanda, esposas de Guido y Pepe, y sobre todo para escuchar voces de esperanza y solidaridad en este mundo convulso y absurdo en el cual unos viven bien y rodeados de todo, mientras otros observan de lejos, aislados, apartados y ajenos al mundanal ruido del siglo XXI.

El agua se enfría solo en pocos metros

El centro comunal de Hornillos no cuenta con más de unas 20 viviendas bajitas de adobe y bareque; se lo identifica  a la distancia  por unos árboles de ciprés muy viejos; alguna vez parece haber sido una especie de mirador para divisar los extensos campos hacia el lado oriental y occidental. Los pobladores calzan botas de caucho, la lluvia cae con fuerza que resuena en las casas cubiertas de cinc; el invierno es despiadado, daña los caminos y la angosta ruta para vehículos pequeños, cerrando todas las posibilidades de contacto con los principales centros poblados. En ese caso, humean las casas por la comida incipiente que preparan las mujeres en cocinas de leña y tulpas. Don Efrén Guamán, uno de los líderes, luce una chompa del Deportivo Cuenca, sin que a ese equipo un poco morlaco lo haya visto nunca, ni le interese verlo; acompañado de don Luis Peña se aproximan con una botella de trago fuerte y agua de gañal, que sólo entre el paso de la cocina y el momento de invitar una copa llega fría como recién sacada de refrigerador. Los niños y niñas una vez concluido su ciclo escolar, se hacen jóvenes y duros a la fuerza, no tienen para escoger sino el seguir en el trabajo de campo que alimentó a sus mayores, y las chicas hacen lo propio o van a los pueblos para el trabajo doméstico mal pagado. Juan (13) me cuenta que ya ha concluido la escuela y quisiera estudiar, por lo menos en semi presencial, pero no tiene ni el dinero ni tal posibilidad porque lo más cercano está en Huertas, a una hora en camioneta, a dos horas en acémila o a tres horas caminando, así sea “enderezando”, pero al menos conserva la esperanza, que es lo último que muere.

Jugar “cuarenta” y voley, o procrear niños.

Luis (30), con su esposa (34) han procreado cinco hijos, hoy de doce años para abajo, unos bellos niños, sonrientes, alegres, activos y ajenos a su futuro incierto. Por allá en el salón que tiene una especie de escenario, cuatro ventanas, dos puertas bien cerradas para que no entre el frío, un grupo de ocho personas juega “cuarenta” apostando centavos, la única distracción posible porque la lluvia no permite salir a jugar voley en una cancha que no lo es. ¿Cuánto se puede hacer por ellos? Mucho. Esa misma sala, equipada con una pantalla y un proyector puede ofrecer películas educativas, capacitación, enseñanza de bordados, hilados y tejidos para mujeres, cuidado de los niños para las madres, asesoramiento para el respeto de la naturaleza y animales en vías de extinción, en fin, puede hacerse mucho, pero todavía no han llegado las iniciativas, peor la voluntad de ayudar sin interés alguno. Allí está Hornillos, salió de la gran hacienda, pero no ha progresado para una vida digna de sus habitantes; pisamos esa tierra hace 15 años, pero no ha adelantado nada, se ha quedado paralizada en el tiempo. Para este caso y sin duda para otros, hoy las autoridades tienen la palabra.

César Pinos Espinoza

cesarpinose@hotmail.com

www.proyectoclubesdecomunicacion.blogspot.com

LUIS VARGAS TORRES, ESMERALDEÑO HÉROE NACIONAL

Luis Vargas Torres, Héroe Nacional: El 28 de noviembre de 1886 lanzó un Manifiesto proclamando la Revolución, abrió operaciones y el 2 diciembre ocupó la ciudad de Loja; pero el 7 fue cercado por las tropas del Coronel Antonio Vega Muñoz y cayó prisionero con sus compañeros principales y 42 hombres de tropa. A fines de mes fueron conducidos a Cuenca. El 5 de enero de 1.887 se les instauró un Consejo de Guerra que presidió el Comandante encargado del distrito del Azuay, Coronel Alberto Muñoz Vernaza, “quien se parcializó, cometió infracciones y permitió toda clase de vejámenes contra los prisionero entregados a su custodia”. Dicho Tribunal condenó a sufrir la pena de muerte de Luis Vargas Torres, Pedro José Cavero, Jacinto Nevares y Filomeno Pesantes sindicados de ser los cabecillas de la revolución, así como al soldado Manuel A. Piñeres por el método de la insaculación, es decir, por la suerte, de entre sus compañeros detenidos. Todo ellos, menos Vargas Torres, solicitaron la conmutación de la pena.  

El día 15, en la madrugada, su hermano Jorge Concha Torres compró al Oficial de Guardia y cuando Vargas Torres ya había ganado la calle recapacitó y como no podía abandonar a su suerte a sus compañeros volvió a la celda. La fuga fue comentada en la población y los prisioneros fueron trasladados al cuartel de la Columna Azuay frente al actual Parque Calderón. El 19, día de san José, onomástico de Caamaño, le comunicaron que la sentencia por fusilamiento se cumpliría el día siguiente 20 de marzo de 1.887. El Obispo Miguel León quiso confesarlo pero fue cortésmente rechazado.

No había señal de miedo en su corazón. Murió esbelto, con fisonomía atractiva, vestido íntegramente de negro y de pie, sin haber aceptado que lo fusilaran por la espalda ni con los ojos vendados. La primera descarga de 5 disparos le hirió el vientre y aún tuvo fuerzas para señalar el corazón, una segunda descarga acabó con su vida. Fue arrastrado y lo lanzaron a un sitio llamado quebrada de Supai Huaico o “Quebrada del diablo”, donde iban a parar los despojos de los réprobos (suicidas) porque no fue admitido en el campo santo. Esa noche, la familia de Carlos Zevallos Zambrano, subrepticiamente le dio sepultura cerca del cementerio. La noticia recorrió el mundo americano.

Su amigo Ángel Polibio Chávez le describió así: “tenía la suavidad de un niño y el alma de un atleta, por eso cayó como un gigante”. (Rodolfo Pérez Pimentel). Murió en su ley, mirando de frente al peligro y dejando muy en alto el prestigio que gozaba; pero alguien estuvo a su lado acompañándole hasta el final. Era un ser muy querido, su hermano Jorge, el joven venido de París. Pero esa mancha no tiene por qué contaminar a Cuenca, en donde se ejecutó el acto, únicamente porque las circunstancias así lo dispusieron. En mi concepto, hay un culpable único, y este es el Presidente José María Plácido Caamaño. (Víctor Manuel Albornoz).

OSIRIS, 3 MIL AÑOS ANTES DE CRISTO, SEMEJANTE A JESUCRISTO

Osiris, quien según la mitología fue asesinado por su malvado hermano Set, era uno de los dioses más importantes del antiguo Egipto. Fue sepultado por Isis, su hermana y esposa, y resucitó como juez de los muertos y señor del mundo subterráneo. Osiris después de morir asesinado, es resucitado por la diosa Isis en "tres días", luego "asciende a los cielos" y es el dios que "juzga a los muertos" en la Duat, como se dice de Jesucristo. Llogari Pujol muestra el su libro "Jesucristo 3000 años antes de Cristo" las múltiples conexiones entre Jesucristo y el culto egipcio a Serapis, el Osiris helenizado.

Muchos son los templos egipcios que se vanagloriaron de guardar una de las partes de la divinidad (trozos de su cuerpo despedazado por Set cuando le asesinó), sin embargo, un simple recuento nos indica la imposibilidad de esta leyenda, ya que al igual que los clavos de Cristo o los trozos del madero de su cruz, los fragmentos de su cuerpo se multiplican hasta la saciedad. Por tanto, si se trataba de un rey, es decir, un faraón; su cuerpo momificado o al menos su tumba original, pueden ser encontrados.

Se ha especulado mucho, y sobre todo, con los misteriosos túneles bajo la esfinge y las pirámides. Sin embargo creo que incluso la aparición de más pasadizos o cámaras no revelaría (aparte de la posibilidad de encontrar objetos) nada relevante ya que las pirámides, las Giza y casi todas las demás, hoy las vemos así, pero en su época eran una simple parte (aunque importante) de un complejo religioso. Para entendernos algo así como un monasterio, con su gran iglesia, su campanario y su cementerio. Eso nos ayudará a comprender algunas confusiones, ya que el fin de la pirámide no era en exclusiva el servir de tumba, sino ser un centro religioso. Eso explica las diversas cámaras, sarcófagos vacíos, etc. Eran como el baptisterio, la cripta y las capillas de una de nuestras catedrales. Los ritos que en ellas se celebraban ya podemos conocerlos en parte, esperemos que nuevos descubrimientos nos permitan conocerlos a fondo. Las leyendas transmitidas de generación en generación, que aún circulan entre los beduinos y en particular entre los saqueadores de tumbas, hablan de una ciudad bajo las arenas, llena de fabulosos tesoros y secretos. Quizá sólo sea una leyenda.

En la tierra de Egipto nació la primera creencia religiosa monoteísta de los seres humanos en el siglo XIV a.C. por medio de Akenatón; en ella vivieron Moisés y Jesús; entró El Islam, sin lucha...La Sagrada Familia, cuando el Niño Jesús era recién nacido, vivió en Egipto durante casi cuatro años, después de refugiarse allí huyendo de la persecución del Rey Herodes"...y desde Egipto llamé a mi hijo." (Os 11:1)

 El "altar en medio de la tierra de Egipto" es el altar de piedra más antiguo en la historia, se encuentra en la Iglesia de la Virgen María en el Monasterio de Al-Moharraq, donde permaneció la Sagrada Familia más de seis meses y la superficie del altar es la piedra en la que dormía el Niño Jesús. Al-Moharraq está situado exactamente en el epicentro de la tierra de Egipto. En cuanto a "... y en sus fronteras estelas. Por tanto, ya que la presencia en Egipto del Jesús histórico parece ser corroborada por escrituras y tradición, no sería descartable la aparición de más restos arqueológicos o incluso documentos que nos aporten más luz sobre el origen del cristianismo.